LE SAINT-ESPRIT CONTRE LA PAROLE  OU LE SAINT-ESPRIT PROFANE ?

 
 
Au cours de son histoire, l'Eglise, s'est constamment posé le problème se savoir comment considérer de manière équilibrée la part qu'il faut attribuer à la Parole (La Bible) et à l'Esprit (de Dieu) dans la théologie et la conduite chrétienne. 
Ces courants se trouvent amplifiés par le profond désir qu'ont beaucoup de chrétiens de nouer avec Dieu une communion directe qui dépasse ce qu'offre la Bible. De telles aspirations ouvrent cependant la porte aux faux prophètes, aux pratiques des usages occultes, de même que de pratiques animistes. 
 
Dieu, ayant jugé bon de communiquer Sa vérité au monde par l'intermédiaire des hommes, a revêtu de Son Esprit ceux qu'Il a choisis à cet effet. Il les a dirigés dans le choix des sujets et dans la facon de les exposer. Confié à des "vases de terres", ce trèsor n'en est pas moins céleste. Le croyant humble et obéissant y contemple la gloire de la puissance divine pleine de grâce et de vérité. 
 
C'est par Sa Parole que Dieu nous communique les connaissances nécessaires au salut. Nous devons donc l'acceptée comme une révélation infaillible de sa volonté. Elle est la norme du caractère, le révelateur de la doctrine et la pierre de touche de toute expérience. "toute écriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l'homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre." ( 2 Tim.3 :16 - 17 ). Mais le fait que la volonté de Dieu ait été révélée à l'homme n'a pas rendu inutile la présence constante du Saint-Esprit. Au contraire, Jésus apromis d'envoyer le Consolateur aux disciples pour leur faire comprendre Sa Parole et en graver les enseignements dans leurs coeurs. Et comme le Saint-Esprit est l'inspirateur des Ecritures, il est impossible qu'il y ait conflit entre lui et la Parole écrite.  
 
Mais l'Esprit n'est pas donné, et ne le sera jamais, pour remplacer les Ecritures. Celles-ci déclarent positivement que la Parole est la pierre de touche de tout enseignement et de toute vie morale. L"Apôtre Jean a écrit: " N'ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits pour savoir s'ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes (= hommes inspirés se disent-ils) sont venus dans le monde " 1 Jean 4 :1 
Et le prophète Esaîe :" A la loi et au témoignage ! Si l'on ne parle ainsi, il n'y aura point d'aurore pour le peuple." Esa$ie 8:20  
 
Le Saint-Esprit est profané par des gens qui, se disant illuminés, par Lui, prétendent pouvoir se passer des Ecritures. abusées par des impressions qui'ils considèrent comme la Voix de Dieu dans leur âme, livrés à leurs propres inspirations, privés des directions de la Parole, ils s'égarent et se perdent. C'est ainsi que le malin triomphe. A l'aide d'extrêmistes et fanatiques, ils s'efforcent de jeter l'oppropre sur l'oeuvre du Saint-Esprit, et de pousser le peuple de Dieu à se passer de cet enseignant que le Seigneur Lui-même à mis à notre disposition. 
 
Jésus à laisé à ses disciples cette promesse: "Le Consolateur, l'Esprit-Saint, que le Père enverra en mon nom, vous enseignera toutes choses, et vous rappelera tout ce que je vous ai dit." "Quand le Consalateur sera venu, l'Espritde la vérité, Il vous conduira dans toute la vérité...et Il vous annoncera les choses à venir." (Jean 14:26; 16:13) 
La Bible enseigne que, loin d'être limitées aux temps apostoliques, ces promesses appartiennent à l'Eglise de Dieu à travers tous les siécles. Le Sauveur dit en effet à ses disciples: "Je suis avec vous jusqu'à la fin du monde" (Matt.28:20à. d'autres part, l'Apôtre Paul affirme que les manifestations de l'Esprit ont été données à l'Eglise " pour le perfectionnement des saints, en vue de l'oeuvre du ministère et de l'édification du corps de Christ, jusqu'à ce que nous soyons tous parvenus à l'unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l'état d'homme fait, à ma mesure de la stature parfaite de Christ" (Ephèsiens 4;12-13). 
 
 
Le nombre de ceux qui interprètent et exposent véritablement la Parole de Dieu reste, semble-t-il, infirme. En outre, dans un nombre croissant des communautés, les chrétiens accordent actuellement une confiance de plus en plus grande à des révélations venues, d'après eux, directement de Dieu. En conséquence, ils dénigrent le ministère de la prédication de la Parole. 
Cette erreur s'accompagne souvent d'un faux contraste entre l'Esprit de Dieu et Sa Parole. Je dis "faux" car l'Esprit est l'auteur de la Parole et il fautéprouver tout ministère par cette Parole. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Lorsque nous soulignons l'importance de la Parole écrite de Dieu, nous n'adorons ni n'idolatrons un livre. Au délà des pages, nous voyons le Dieu qui communiqua depuis le commencement des temps avec l'homme au moyen des acts et des explications contenues dans ce livre qu'est la Bible. Aucune autre source digne de foi n'existe. Toute autre opinion sur la réalité des choses consiste en une supposition dénuée de tout fondement.  
 
L'AMOUR, LA LECON A APPRENDRE TOUS LES JOURS 
 
Pourquoi vivons-nous ? 
 
Certains diront que la vie est faite pour en jouir, d'autres afin de réussir ou de se faire un nom. Parmi la multitude, plusieurs y parviendront. Certainement. Mais est-ce là vraiment le but de notre vie ? Environ mille ans avant Jésus-Christ, le roi Salomon possédait presque tout ce que le coeur humain pouvait désirer: le pouvoir, la puissance, la richesse, la gloire, un temps de paix assez stable, la sagesse, l'amour, des jouissances en grand nombre, la science, etc. Voilà un homme au faîte de la gloire et de ses désirs. Cependant, d'une façon désabusée, il s'exprime: "vanité des vanités, tout est vanité. Quel avantage revient-il à un homme de toute la peine qu'il se donne sous le soleil ? Une génnération s'en va, une autre vient ... j'ai vu tout ce qui se fait sous le soleil, et voici, tout est vanité et poursuite du vent"". (Ecclésiastes 1:2-4,14) 
 
Toutes ces choses recherchées pour l'homme, toutes ses peines, tout le travail et tous ses exploits auraient-ils si peu de valeur ? La question est déroutante, car ces quelques annnées d'existence et le sens moral de la justice dans ce monde d'inégalités, de solitude et de méchanceté ne sauraient le satisfaire. Et la conclusion tragique de certains philosophes comme CAMUS et SARTRE: "la vie est absurde". Ce diagnostic est cependant faux, car plusieurs faits n'ont pas été pris en considération. Ainsi est-il bien de se souvenir que la vie ne s'arrête pas à la mort. La mort est le passage à une autre existence dans l'au-delà. La vie terrestre a des conséquences. "Ce qu'un homme aura semé, il le moissonnera aussi"(Galate 6). Salomon était conscinet de ces faits et de la responsabilité devant Dieu. C'est pourquoi il termine sa prédication par cette exhortation insistante:"crains Dieu et observe ses commandements. C'est là ce que doit faire tout homme. Car Dieu amènera toute oeuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal"(Ecclésiaste 12:15-16). 
 
Cherchons donc à préparer notre avenir éternel par des biens qui ne périssent pas:"L'amour ne périt jamais" (1 Corinthiens 13:8). Voilà le vrai sens en vue de l'éternité. Il est indispensable de se soumettre maintenant à cette préparation, car dans l'au-delà il sera trop tard. "Il est réservé aux hommes de mourir une seule fois, après quoi vient le jugement"(Heubreux 9:27). autre  
 
Une vie sans amour est un catastrophe 
 
Plus l'homme approche de la vie, plus il a conscience de l'importance des vérités éternelles. 
 
A la lumière des années qui s'enfuient, son angle visuel s'est modifié. 
Quand au soir de sa vie les ombres grandissent, il revise son système de valeur. 
Les choses qu'il considerait jadis comme importantes lui paraissent maintenant avoir moins de sens. Les buts sublimes du temps ont perdu leur pouvoir d'attraction et leur beauté. L'homme a grandi en sagesse. 
En jetant un regard rétrospectif, il reconnaît sa folie d'autrefois; il risque cependant à présent de s'apitoyer inutilement sur lui-même. 
 
D'un point de vue humain, quand on ne reconnaît pas que la vie sert principalement à apprendre l'amour divin et non à acquérir le succès mondain, on souhaite alors pouvoir remonter le cours du temps et vivre sa vie encore une fois (Actes 17:26-27). 
Il serait ainsi possible de mettre à profit la sagesse que la vie a donnée. 
 
On pense parfois en effet que la vie a été remplie d'échecs. Cependant, si l'on a vraiment appris à aimer, il n'y a, aux yeux de Dieu, aucune raison de vivre sa vie encore une fois, car son but a été atteint. 
La vie, avec tout ce qu'elle comporte en joies, peines, espérances et craintes, est justement notre chance d'apprendre avec succès l'amour divin, l'amour agapé. 
 
La Bible déclare que dans les derniers jours l'amour de plus grand nombre se refroidira(Matt.24:12). Cet refroidissement est à la la base de plusieurs catastrophes à travers le monde. Or sans amour toute chose est denuée de valeur. 
 
Quelqu'un qui tout en ayant connu le pus grand succès, ne possède pas, à la fin de sa vie, l'amour-agapé, a échoué sur toute la ligne. N'enviez pas ceux qui vivent à la lumière de la publicité, possèdent une vive intelligence ou encore une grnde richesse, et ont ainsi obtenu tous les agréments de la vie qui s'y rattachent. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Quand une personne, au cours de sa vie, n'a pas appris l'amour, sa vie a été une catastrophe. 
Le pasaume 37 est à cet egard très significatif. 
La vie sert à apprendre l'amour et non à connaître les plaisirs, l'accumulation de grandes richesses ou la gloire. Elle n'est pas là pour que l'on construisent de grands complexes industriels, des centres commerciaux, des blocs militaires ou édifier une puissance politique. Elle ne sert pas à exploiter ou à conquérir l'espace. Elle n'est pas là pour que l'on étudie les sciences naturelles, l'histoire, l'économie, la philosophie ou même la théologie.  
 
Elle n'a pas non plus pour but de tenir de grands discours ou prédications, ou d'organiser d'énormes manifestations réligieuses. Elle ne sert pas davantage à fonder de grandes institutions telles que des hopitaux, des églises, des écoles et des universités. Elle n'a pas pas non plus pour but de faire paraître des livres, journaux ou autres publications. Toutes ces choses n'ont pas de valeur que si elles tirent leur origine de l'amour ou contribuent soit à son apprentissage, soit à ses effets. 
 
On aura du succès dans la vie que quand celle-ci est impregnée de l'amour divin? Si quelqu'un a appris à aimer, sa vie a été un succès, même s'il a grandement échoué par ailleurs. Et si tous les échecs passés, rencontrés lors de l'apprentissage de l'amour, ont fini cependant par conduire au brisement du dur ego, la vie en question n'a pas été un échec aux yeux de Dieu, car c'est précisement en vue de ce brisement qu'Il a travaillé.  
Ce but, Dieu se l'est fixé dès le début, car dans la prescription éternelle de Dieu, c'est l'amour-agapé qui est déterminant. L'amour est en effet un élément indispensable pour qu'une vie sur terre soit couronnée de succès, mais la valeur déteminante réside dans la fait qu'il prépare l'homme à l'éternité. 
 
Une vie sans amour amène le chagrin et la malheur, et elle est vouée à l'échec. Mais Dieu est prêt à faire naître en nous la miséricorde et un esprit doux. Chaque péché se dirige contre l'amour et est en fait un échec. Le gain aux frais de l'amour est en réalité une perte. L'amour est éternel. 
 
Quand le soleil s'obscurcira, quand les étoiles seront éteintes, quand le temps sera écoulé, l'amour subsistera encore, immense et intact (1 Cor.13:1-13). C'est la loi suprême de l'univers. Elle ne peut jamais être enfreinte impunément. Méditez 1 Jean 2:7-11 
 
L'amour: l'attitude du chrétien 
 
L'amour n'est pas tangible. On ne peut pae le porter, le manger ou l'administrer. Mais chez tous les véritables chrétiens, il est là - dans leur coeur et dans leur esprit - et c'est la source de leur fidélité à Dieu. C'est la motivation dans tout ce que fait le véritable chrétien,et, bien qu'il soit inévitable que les autres le remarquent, l'amour révèle sa présence parce qu'il est réel et authéntique. 
 
Le véritable chrétien apprend à se laisser guider par le Christ, à exprimer l'amour de manière permanente, et non pas par un geste occasionnel de bienveillance. Il apprend à penser comme Jésus. 
 
La Bible déclare au sujet de tout ce que nous pouvons faire ou faisons ceci:"Et quand je distribuerais tous mes biens pour pour la nourriture des pauvres...si je n'ai pas la charité, cela ne me sert à rien. La charité est patiente, elle pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point; elle ne s'enfle point d'orgueil, elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne supçonne point le mal, elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout. La charité ne périt jamais... Maintenant donc ces trois choses demeurent: la foi, l'espérance, l'amour; mais la plus grande de ces choses, c'est l'amour"(1 Corinthiens 13:3-8,13). 
 
A la question de savoir quel est le plus grand commendement, Jésus répondit:" tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme et de toute ta pensée. C'est le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: tu aimeras ton prochain comme toi-même. De ces deux commandements dépendent toute la loi et les prophètes"(Matthieu 22:37-40). L'apôtre ajoute en disant:"l'amour consiste à mar her selon les commandements" (2 Jean 6) 
 
L'amour pour le Seigneur doit être à la première place, même si cela suscite parfois des souffrances; car Jésus-Christ a en tant que Sauveur personnel un droit logique à être le premier dans notre vie. Saisissons les occasions de prouver notre amour envers Christ et envers notre prochain avant qu'il ne soit trop tard et cherchons qui est ce prochain que nous pouvons rendre heureux. 
 
Nous n'avons pas le véritable amour en nous-mêmes, mais nous le recevons du Saint-Esprit en venant à Christ. Que l'amour soit notre règle principale et notre vie aura une grande valeur aux yeux de Dieu. 
 
Fraternellement, 
 
Pasteur Joseph SHUNGU DJAMBA